Lintas Batas

Pada masa-masa awal setelah hijrah ke Madinah, kaum Muslimin hidup berdampingan dengan berbagai kelompok masyarakat, termasuk komunitas Yahudi yang telah lama menetap di kota itu. Di tengah kehidupan yang penuh dinamika tersebut, sering terjadi dialog dan perdebatan tentang agama, kitab suci, dan kenabian.

Suatu hari, Umar bin Khaththab bertemu dengan sekelompok orang Yahudi yang sedang membaca dan mengkaji Taurat. Mereka tampak tenggelam dalam diskusi kitab suci mereka.

Salah seorang dari mereka berkata kepada Umar, “Wahai Ibnu Khaththab, tidak ada seorang pun dari sahabatmu yang lebih kami sukai selain dirimu.”

Umar pun bertanya dengan heran, “Mengapa begitu?”

Mereka menjawab, “Karena engkau sering berbaur dengan kami dan mengunjungi kami.”

Umar kemudian menjelaskan alasan kedatangannya. Ia berkata, “Aku datang karena ada sesuatu yang membuatku heran. Aku heran dengan Al-Qur’an, bagaimana mungkin Al-Qur’an membenarkan Taurat. Dan aku juga heran dengan Taurat, bagaimana mungkin Taurat membenarkan Al-Qur’an.”

Dialog itu berlangsung cukup serius. Tanpa mereka sadari, Rasulullah sedang berjalan melewati tempat mereka berbincang.

Orang-orang Yahudi itu kemudian berkata kepada Umar, “Umar, itu saudaramu. Datanglah kepadanya.”

Namun sebelum Umar pergi, ia menantang mereka dengan sebuah pertanyaan yang sangat tegas. Umar berkata, “Aku bersumpah kepada kalian dengan nama Allah, tidak ada Tuhan selain Dia. Dengan hak-Nya yang Dia tuntut dari kalian untuk menjaganya, dan dengan kitab yang diturunkan kepada kalian. Apakah kalian mengetahui bahwa orang itu adalah Rasulullah?”

Sumpah Umar begitu kuat dan tajam hingga membuat mereka terdiam. Mereka tidak mampu membantahnya. Tidak seorang pun di antara mereka berani mengingkari perkataan Umar, karena sebenarnya mereka mengetahui kebenaran tersebut dari kitab yang mereka pelajari.

Umar kemudian berkata, “Jika kamu telah bersumpah kepada kami dengan sumpahmu itu, maka kami mengetahui bahwa dia adalah Rasulullah.”

Sebenarnya, berdasarkan pengetahuan yang mereka pahami, bahwa apa yang dikatakan oleh Umar adalah benar, seharusnya dia juga mengakui bahwa orang yang lewat itu adalah Rasulullah. Jika tidak mengakuinya maka celaka dan kebinasaan buat mereka. Karena kesombongan dan kepentingan dunia, mereka tidak mau mengakuinya. Kemudian Umar melanjutkan. “Celakalah kalian. Binasalah kalian jika tidak mengakuinya.”

“Kami tidak akan binasa,” jawab mereka dengan nada menantang,

“Bagaimana mungkin kalian tidak binasa? Kalian telah mengetahui bahwa dia adalah Rasulullah, tetapi kalian tidak membenarkannya dan tidak mengikutinya.”

Orang-orang Yahudi itu lalu mengemukakan alasan yang aneh. Mereka berkata, “Sesungguhnya kami memiliki musuh dan teman dari kalangan malaikat. Muhammad mengaitkan kenabiannya dengan malaikat yang menjadi musuh kami. Jibril adalah malaikat yang keras, membawa kesulitan, azab, dan peperangan. Sedangkan Mikail adalah malaikat rahmat, pembawa rezeki dan kasih sayang.”

Umar pun bertanya kepada mereka, “Bagaimana kedudukan kedua malaikat itu di sisi Tuhan?”

Mereka menjawab, “Yang satu berada di sebelah kanan-Nya dan yang lain di sebelah kiri-Nya.”

Mendengar jawaban itu, Umar berkata dengan tegas, “Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain Dia, sesungguhnya kedua malaikat itu dan Tuhan yang berada di antara keduanya adalah musuh bagi siapa saja yang memusuhi keduanya, dan menjadi sahabat bagi siapa saja yang mencintai keduanya. Tidak mungkin Jibril berdamai dengan orang yang memusuhi Mikail, dan tidak mungkin Mikail berdamai dengan orang yang memusuhi Jibril.”

Perkataan Umar ini bukan sekadar pendapat pribadi. Allah kemudian menurunkan wahyu yang membenarkan ucapannya dalam Al-Qur’an.

Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 97–98:

“Katakanlah (Nabi Muhammad), ‘Siapa yang menjadi musuh Jibril?’ Padahal dialah yang menurunkan (Al-Qur’an) ke dalam hatimu dengan izin Allah sebagai pembenaran terhadap kitab-kitab sebelumnya serta menjadi petunjuk dan kabar gembira bagi orang-orang beriman.

Barang siapa menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah adalah musuh bagi orang-orang kafir.’”

Peristiwa ini menunjukkan keberanian dan ketegasan Umar bin Khaththab dalam membela kebenaran. Ia tidak hanya berdialog dengan argumentasi yang kuat, tetapi juga berani menantang kemunafikan dan kesombongan yang menghalangi seseorang menerima kebenaran.

Kisah ini juga mengajarkan sebuah pelajaran penting: mengetahui kebenaran tidak selalu berarti seseorang akan mengikutinya. Banyak orang memahami kebenaran, tetapi kesombongan, kepentingan, atau hawa nafsu membuat mereka menolaknya.

Karena itu, yang dibutuhkan bukan hanya pengetahuan, tetapi juga kerendahan hati untuk menerima kebenaran ketika ia datang.